Mvision

词:光良 曲:瑞业

终于做了这个决定 别人怎么说我不理 只要你也一样的肯定
我愿意天涯海角都随你去 我知道一切不容易
我的心一直温习说服自己 最怕你忽然说要放弃
爱真的需要勇气 来面对流言蜚语
只要你一个眼神肯定 我爱你的意义(我的爱就有意义)
我们都需要勇气 去相信会在一起 人潮拥挤我能感觉你
放在我手心 你的真心
如果我的坚强任性 会不小心伤害了你
你能不能温柔提醒 我虽然心太急 更害怕错过你

还在看当年明月的连载，那些关于他是不是作弊的争论已然不重要了，重要的是一种习惯，能够每天都会有一些期盼，会读到一些东西。前两天忙bbs的事情，没有时间看。今天发现有四篇未读了，看来我已经有两天没有去看了。当一件事情真正融入到自己的生活，那就没有办法不去做了，不然就会觉得仿佛少了什么一样。

不谈历史，不谈假的东西。但是，我们的确可以从粉饰的太平中找出山崩前的蛛丝马迹，也能从无数假象中找出真相。明朝算是一个很黑暗的时期了，尽管有郑和下西洋的壮举，由资本主义的萌芽，但是也掩盖不了它的孱弱。外不能保家卫国，朱元璋祖孙虽赶走蒙古人，然后世却不能拒其于国门之外，乃有“土木堡之变”和“庚戍之变”；内不能安民清政，虽有朱元璋酷刑惩治贪官，但还是却出了无数严嵩之流，更别说弄权的王振、刘瑾、魏忠贤等人了。

我原以为在这样一个时期，政局一定是黑暗无比，正如万马齐喑。却没有想到，那个时代，还那么多鲜活的名字。明朝有著名的锦衣卫，监视百官的一言一行，放到现在，大家的脑海中浮现的一定是一幅法西斯国家的景象，但事实是明朝有一群言官，品秩不高，却敢骂皇上，直接骂，毫不留情地骂，在中国历史上恐怕只有明朝有这种事。我常常想，即使放到现在，人们也不敢当面说core们的不对吧，更别说明朝之后清朝的那些文字狱了。

明朝的读书人是很有骨气的，相比来说，后世的却像是被阉割过了一般。读明月的文章，很多士大夫都是上书言事，家里就准备棺材等死，而大家都以此为荣。当时的环境就是名声远比生命重要，宁可舍去性命不要，也不能背一生骂名。

昨天读到杨继盛死谏嘉靖，当一个穷苦的读书人，奋斗了几十年，终于凭借自己的努力，谋得一份官职。本应谋得官位带来的种种便利，至少应该静静的等到退休，混个衣锦还乡，但是杨继盛却没有这么做。相反，他以性命相搏，弹劾朝中的第一权臣——严嵩。

他知道自己面对的会是什么，除了死还是死，根本没有任何胜算。没有钱、没有权，也没有后台，他有的，只有那时读书人中“舍生取义”执著的信念。知其不可为而为之，是为悲壮。就像谭嗣同一样，要用自己的血肉谱写一个时代的序篇。

但是杨继盛受到的折磨却比谭嗣同更惨。他在狱中受酷刑，晚上独自用碎碗片刮骨去腐肉，神情安定，那幅画面，太让我震撼了。关羽这样的硬汉，恐怕在这位文弱书生面前也会汗颜的吧。时常我们会听闻人的潜力会有多大，例如一个人被大树压倒，竟然用小刀割掉自己的大腿脱身。人家是为了求生，但是杨继盛却更像是一心求死。他一直被关了三年才英勇就义，而其间受的苦难自不必言。

我一直觉得，一个人做的事情是我不能做，甚至是不敢想的，无论他做什么，都值得我佩服。驱动他们去做的，永远是一股常人难以理解的信念。人说，只有偏执狂才能成功，也许他们说对了。

正因为这些不怕死的人，才让大明朝不是一无是处，正是这些人，才让我们看到了希望。中国在任何时候，都不缺脊骨，尽管经过了清朝的残酷镇压和洗脑，读书人的正气还是会沿承下去的。

当然我说的脊骨不是整天胡乱叫爱国的愤青们，激进，不是有思想；单纯，不是善良。愤青，永远只是人家的一枚棋子。我说的脊骨，是那些看得清世界，还有骨气和信念的人。也许明月写的王守仁正是这么一块脊骨。至于他，明月的评价是完人，我也不都说了，大家看他的原文就可以了。

一直在看当年明月的《明朝的那些事儿》，基本上是我每天必做的功课。

以前看王守仁，当年明月似乎对王守仁的“执行合一”的思想很崇拜，用了很大的篇幅写，他觉得是中国明朝之后最重要的哲学思想。最近看到徐阶，他算是王守仁的传人吧。少年得志，但是因为轻狂得罪了权贵，发落外地，经过十年的磨练，终于悟得了心学的真谛。

我觉得当年明月说的很有道理，我摘抄一段：

我的一位哲学系毕业的好朋友曾经这样对我说：大学里不应该开设哲学本科专业，因为学生不懂。

这是一句至理名言，作为这个世界上最为高深的智慧，哲学是无数天才一生思考、生活的结晶，他们吃过许多亏，受过许多苦，才最终将其浓缩为书本上的短短数言。

一个二十岁的青年人是不会懂得这些的，他们太天真，太幼稚，他们或许能够在考试中得到一百分，却不可能真正了解其中的含义。所以他们虽然手握真理，却无法使用，满怀热情地踏入社会，却被撞得头破血流。

……

说教没有用，礼仪廉耻没有用，忠孝节义也没有用，这些玩意除了让人昏昏欲睡外，并没有任何作用。

在剥除这个丑恶世界的所有伪装之后，徐阶终于找到了最后的答案——利益。

胸怀天下、舍生取义的绝对道德确实是存在的，可惜的是这玩意太高级，付出的代价太高，从古自今，除了个别先进分子外，大多数人都不愿消费。

利益，只有充足的利益，才有驱动人们的魔力，这就是这个世界的真实面目，极其的残酷，却异常的真实。

面对这个残酷的现实，徐阶终于明白了知行合一的真意，无论有多么伟大正直的理想，要实现它，还必须懂得两个字——变通。只有变通，只有切合实际的行动，才能适应这个变化万千的世界。

也许我们接受了太多的正规教育，以至形成的价值观太正确、太绝对了。但是世界是多元的，圣人之道未必能用于小人。

也许我还太小，无法理解心学的真谛。希望如果有一天，我真的领悟到了，那时候我还没有变的像采尼那么疯。